Buscando en el diccionario encontramos que la solidaridad es uno de los valores humanos más importantes y esenciales de todos la solidaridad, es lo que hace una persona cuando otra necesita ayuda es la colaboración que alguien brinda para que pueda terminar una tarea en especial puede ser hasta un sentimiento que se siente y dan ganas de ayudar a los demás sin intención de recibir algo a cambio. 

Si en el mundo en que vivimos existieran personas más solidarias dejarían de existir grandes desigualdades entre países desarrollados y países en vías de desarrollo.

La solidaridad se presenta bajó dos aspectos complementarios como el principio social y virtud moral sin embargo la solidaridad debe ser entendida como principio social ordenado de las instituciones que dominan las relaciones entre personas y pueblos.

Sin embargo la solidaridad también es una verdadera y propia virtud moral no un sentimiento superficial al contrario es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común.

La doctrina social nos deja claro qué es la solidaridad tiene una estrecha relación con el bien común y el destino universal de los bienes solidaridad igualdad entre los hombres y los pueblos solidaridad y paz en el mundo el tema de la solidaridad es ampliamente usado por el magisterio para reconocer el vínculo que une el hombre y los grupos sociales y los grupos sociales entre sí.

La solidaridad es un principio nuevo al contrario viene desde el mensaje que Jesús de Nazaret nos quería dejar solidaria con la humildad hasta la muerte de cruz. En Él y gracias a Él la vida social puede ser descubierta aun con todas las contradicciones y ambigüedades.

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La participación 

Al hablar de subsidiaridad tocamos el tema de la participación, pero a qué nos referimos con esto la participación expresa una serie de actividades mediante las cuales el ciudadano directamente o por medio de los propios representantes contribuyen a la vida cultural económica social y política de la comunidad la participación es un deber que todos deben cumplir de modo responsable y con vista al bien común.

En la actualidad cuando hablamos de participación no es de las mayores aspiraciones que tienen los ciudadanos en la sociedad.

Pero ejercer la participación puede lograrse de todas las posibles relaciones entre el ciudadano y las instituciones.

Para ser más claro el tema participación, viene del latín qué significa tomar parte en algo, recibir  una parte de,  compartir. La participación es una consecuencia muy clara de la subsidiariedad y así es  un pilar del sistema democrático, sin embargo,  posee ciertas características mencionaremos dos: asegura la autonomía de las comunidades naturales y las asociaciones libres frente a cualquiera y la siguiente es facilitar a todos el acceso a una integración en los organismos sociales.

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La subsidiariedad

Este principio nos habla cerca de que la sociedad, que se encuentra en una posición superior debe ponerse en una actitud de ayuda respecto a la sociedad menor,  así todos se ayudan entre todos.

Este principio visto en sentido positivo como ayuda económica institucional y legítima ofrecida a las entidades sociales más pequeñas, es decir, una ayuda temporal que favorece a la libertad y autonomía.

Para hablar más claro acerca de este principio, hace énfasis en  proteger a las personas de los abusos de las instancias sociales superiores e insta a estas últimas ayudar a los individuos a los cuerpos intermedios a desempeñar sus tareas.

Este principio habla de que existan condiciones justas para todos que las personas que tengan una posición jerárquicamente mayor ayuden a los que tienen una posición menor sin embargo esta ayuda debe de ser con respeto la persona que está en la jerarquía mayor ayude por un bien común hacia la sociedad.

La subsidiariedad se encuentra en todas partes, da clic y conoce más

El destino universal de los bienes

Ya hablamos acerca del bien común y un tema que desencadena este es el destino universal de los bienes, pero a qué nos referimos a hablar del destino universal de los bienes según la doctrina social de la iglesia Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos en consecuencia los bienes creados deben llegar a todos de forma equitativa de manera justa y con la compañía de la caridad

El principio no se puede excluir a nadie ni privilegiar a otro porque Dios ha dado la Tierra a todo el género humano para que nos tentemos de ella.

Con este principio todas las personas tienen derecho a gozar del bienestar para su pleno desarrollo; Este principio no es cualquier principio es un derecho natural que corresponde a cada persona a toda persona y es prioritario respecto de cualquier intervención humana sobre los bienes, sin embargo no significa que todo esté a disposición de cada uno o de todos y tampoco que las mismas cosas sirvan o pertenezcan a cada uno o a todos ,porque no fuera justo qué una persona trabajando duro comprarás una casa que tanto anhelaba  y que un día común y corriente entre una persona y diga que está su casa y que ahí se quedará vivir.

Este principio hace referencia que cada persona pueda dar y recibir; donde el progreso de cada uno no sea obstáculo, para el desarrollo de otros ni pretexto para su servidumbre este principio corresponde a la llamada del Evangelio a las personas y a cada sociedad en todo tiempo.

Hablaremos cómo se relaciona este principio con la propiedad privada; la propiedad privada es elemento esencial de una política económica auténticamente social y democrática y esto sirve para un orden social sin embargo la doctrina social enseña que la propiedad de los bienes debe ser accesibles a todos.

La tradición cristiana nunca ha reconocido el derecho a la propiedad privada como derecho absoluto e Intocable. Sin embargo este principio no se opone al derecho de propiedad sino que indica la necesidad de reglamento en la doctrina social de la iglesia,  la propiedad privada sean cuáles fueran sus formas y regímenes jurídicos concretos es un instrumento para el desarrollo de los principios del diseño universal de los bienes y por lo tanto un medio y nunca un fin.

Ahora tocaremos el tema del destino universal de los bienes y opción preferencial por los pobres

El principio del destino universal de los bienes exige que se atienda con particular solicitud a los pobres aquellos que se encuentran en situaciones de marginación y en cualquier caso a las personas cuyas condiciones de vida les impide un crecimiento adecuado, a esto es que hace referencia cuando decimos la opción preferencial por los pobres.

Sin embargo aunque esté esta opción preferencial por los pobres ahora en día aún vemos personas hambrientas, mendigo,  sin cuidados médicos y sobre todo sin esperanza de un futuro mejor.

El amor de la iglesia por los pobres no se da desde la actualidad sino que viene desde el evangelio de las Bienaventuranzas en la pobreza de Cristo y en su atención por los pobres este amor se refiere a la pobreza material, así como a las numerosas formas de pobreza cultural y religiosa, la iglesia enseña a socorre al prójimo en sus necesidad.
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EL BIEN COMÚN 

Tomando como bibliografía La Doctrina Social de la Iglesia hablaremos acerca del bien común, éste se divide en entre partes:

 La primera es el significado y las principales implicaciones

La segunda: la responsabilidad de todos por hacer el bien común

La tercera: las tareas de la comunidad política

Para hablar acerca del bien común debemos dejar claro que es el bien común según La Doctrina Social de la Iglesia: es el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección.

Pero cuando hablamos de perfección no nos referimos a la perfección del mundo sino que a la perfección al estilo de Jesús.

Pero que a ver el bien común el bien común abarca todo el hombre espíritu y cuerpo y prioriza lo moral de lo material.

La segunda parte que abarca el bien común es la responsabilidad que todos tenemos sobre la exigencia del  bien común derivan de las condiciones sociales de cada época y están estrechamente vinculadas a la promoción de la persona y el reconocimiento promoción y garantía de sus derechos fundamentales todas estas exigencias requieren compromiso. El bien común es un deber de todos los miembros de la sociedad no importa su capacidad es su religión raza o costumbres.

Tercer punto que toca el bien común son las tareas de la comunidad política La Doctrina Social de la Iglesia  pone que La responsabilidad en la promoción del bien común compete, además de a las personas particulares, al Estado, ya que el bien común es la razón de ser de su autoridad política,  es decir, el estado debe garantizar que las personas, las familia y los cuerpos intermedios logren su pleno desarrollo.

 Uno es un fin en sí mismo su valor está en la función de los fines últimos de la persona y el bien común universal de la entera creación.

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